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作品

随手拍(八)

今天还是随手拍~感觉乌云也可以很好看呢(๑•̀ㅂ•́)و✧

[mdx_fold title=”拍摄参数”]
ISO:50
快门:1/125秒
光圈:F/2.0
焦距:等效14mm
[/mdx_fold]

[mdx_fold title=”随手拍系列”]
第一期
第二期
第三期
第四期
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href=”https://blog.potatofield.cn/%e9%9a%8f%e6%89%8b%e6%8b%8d%ef%bc%88%e5%85%ab%ef%bc%89/”>第八期
[/mdx_fold]

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作品

随手拍(七)

昨天是累到腿软的一天╮(╯▽╰)╭没有更新也是情有可原的对不对~

今天就来一张随手拍吧(๑•̀ㅂ•́)و✧昨天在海洋世界的收获ヽ(✿゚▽゚)ノ

[mdx_fold title=”拍摄参数”]
ISO:6400
快门:1/320秒
光圈:F/3.5
焦距:等效24mm
[/mdx_fold]

[mdx_fold title=”随手拍系列”]
第一期
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[/mdx_fold]

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摄影日志

五万次快门

今天整理电脑上的照片,偶然发现自己已经拍过超过五万张作品了。准确地说,是50358张。

五万张作品,其实并不多。严格来说,这个数字算上了我在很小时候拿着一台佳能的入门级Cybershot拍着玩以及各种各样用手机拍出来的游客照。里面真正用心拍的严肃的摄影作品,算起来大概一万到两万张。

开始拍照是很久以前的事情了,在我几乎还不能记事起,就总是用家里的胶片傻瓜相机到处乱咔擦。那台机器到底是奥林巴斯还是柯达,我已经记不清楚了;只记得当时拍照的过程很简单,闭起一只眼往取景器里面看,然后按快门就完事了。这个时候,拍照对我来说只是一种记录生活的方式。照片好不好看?无所谓,能看出来照片拍得是谁以及在哪里拍的就够了。

2005年,我有了一台数码相机。是叔父送的,佳能的Cybershot A510。那是一台精巧的银白色机器,有很多的自动模式,还有一伸一缩能够变焦的镜头。对我来说,这算是个有意思的新玩具。这台相机让我有了更多拍照的动力,但是对我来说,拍照仍然只是一件纯粹“记录”性质的工作——就像写流水账日记一样。

开始对自己的作品产生审美上的诉求,是从2008年拿到大法家的DSC-H50开始。那是一台长焦机,不可换镜头,但是有着单反一般看上去比较“炫酷”的外观。一方面有些幼稚可笑,另一方面有些狂妄自大,此时的我竟常以“摄影师”自居。当然,彼时的幼稚和狂妄未尝不是好事——总以“摄影师”自居的我,总得拿出些看得过去的照片给同学看,也正是因此我对照片有了美观方面的追求。从那时起,我不再只用照片记流水账,而真正开始琢磨怎么样让摄影作品拍得更好看。

这台DSC-H50我用了很久,从2008年一直用到2017年初。我的五万张照片里,这台相机贡献了大半。但是直到此时,我还是不合格的——一直只用,也只会用自动模式,从来不去调整参数。九年的时间里,我只训练了构图的水平——尽管构图水平的提升也极其有限。这段时间的我,只能算是“水平并不高的业余摄影爱好者”。

真正开始严肃认真地练习摄影,是从2017年2月开始。那个学期我选了一门摄影课,也买了一台单反相机,尼康D7200。我开始认真地研究各种拍摄参数对摄影的影响,开始更加认真地构图,开始慢慢学习后期技巧。我要求自己只用手动模式,要求自己每次出去拍摄都带着全套镜头和滤镜。从那时起,我的作品水平才慢慢有了真真切切的提高,我才敢说自己玩的是“摄影”而不是“拍照片”。

单反买来到现在一年半,也是开始认真学摄影一年半,快门数也差不多两万了,我的收获可以说是难以想象的。所谓收获,绝不只是发朋友圈得到几个赞或是参加比赛得到什么奖,而是定格下美好的画面带来的成就感。更重要的是,我能真正沉到摄影这个圈子——这个圈子,让我学会正视自己,学会变得更加谦逊。现在我是绝不敢再自诩为“厉害的摄影师”了,充其量算是“摄影爱好者”。玩摄影玩得越多,接触到的真正的摄影师也越多,见识的好作品也就越多。这能使我更充分认识到自己作品的不足,从而更加努力地提升自己的水平。

五万次快门,真的一点也不多。我想,当我的快门数达到十万甚至五十万的时候回来看这篇文章,应该又会有不同的感受吧。

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影评

聊一聊《药神》

土豆哥昨天并没有更新╮(╯▽╰)╭

哎呀(ˉ▽ ̄~)不要在意这些细节,这几天比较忙嘛~(其实是昨天忘了……)

当然,既然立下了日更的flag,就不能让它随便倒啦,于是,今天土豆哥又出来更新文章了(๑•̀ㅂ•́)و✧


今天是一篇影评,我们来聊一聊今天刚刚上映的新片《我不是药神》。

说起来,土豆哥有一段时间没写影评了(*/ω\*)一方面,没到假期看的电影少,即使看了也没有太多时间写影评;另一方面,能真正戳进我心里的影片并不多。现在进入小学期(差不多相当于假期???),有时间看电影了,正好又碰上了这样一部电影的上映,不写点什么实在说不过去了。

《我不是药神》,是一部真正戳进我心里的电影。老实说,我看着看着,先是笑,后来就哭了。要我给它做个评价,可以简单概括成两个字:良心。这是一部良心的电影。

“良心”有两个意思。首先,这部电影拍摄制作过程是很用心的。它没有请小鲜肉小鲜花吸引流量然后随随便便拍烂片骗粉丝钱,而是真正想要拍出一部好电影。

宁浩和徐峥的监制班底,一众实力派演员的加盟,保证了整部电影在演技上不会出现尴尬,每个演员都把自己的角色演活了,而让自己消失了。演惯了喜剧的徐峥演起悲情戏分毫不含糊,“关谷神奇”王传君也给了观众一个完全不同于《爱情公寓》的荧幕形象。演员们虽然不“老”,但绝对可以称得上“戏骨”。这在烂片成风的华语电影中,可以称得上一股清流。

上面这个憔悴而且有些形象猥琐的癌症患者,能让你把他和《爱情公寓》中乐观而又逗X的关谷神奇联系起来吗?我相信不能。这种同以往经典角色的割裂成功与否,可以说是衡量演员演技好坏的重要标准。

除了演技,电影的灯光和摄影也经得起检验。虽然达不到很多影史经典大片的水准,但至少是不俗的。

好的光影效果,要能够让人看出人物的性格,境况,或是心理。这些点,在《药神》中都做到了。

拍得好,是“良心”的一方面;另一方面,这部电影本身是有良心的,是有温度的。

影片改编自2015年轰动全国的一起走私和贩卖假药案件,整个故事基本取材于案件的主人公“药侠”陆勇的经历。为了给各位读者保留观影的乐趣,这里只简单讲讲真实案件的案情,不说电影剧情。

现实中,陆勇因为罹患白血病,需要长期服用极为昂贵的瑞士进口药物。因为偶然的机会,他发现印度生产的仿制药药效相似,而价格却远远低于瑞士正版药物。之后,他开始频繁购买印度仿制药,并开始为国内的其他病友代购。

陆勇代购的印度仿制药挽救了无数罹患白血病但因贫困无法购买原版药物的患者的生命,他本人被病友们称为“药侠”。然而,由于印度药物未在国内合法注册,陆勇因为贩卖假药等罪名被逮捕。

随后,一千多名因陆勇的代购而活下来的病友联名上书,要求对他免于刑事处罚。此案引起了国内媒体的极大关注,最终检察院决定免于起诉。此案也极大地推动了国内的医疗改革,瑞士原版的药物也在许多省份纳入了医保体系。

影片为了故事性,对案件情节和人物关系做了较大的修改,但核心故事仍然没变。最重要的是,核心内涵没变——关注“人”,关注那些挣扎在生存线上的人。

电影把目光聚焦在那些罹患疾病而又因为贫穷而苦苦求生的人,去听他们的诉求。他们的要求很简单,就是想要普普通通地活下去。但是生活的不幸和贫穷的重担让他们这简简单单的要求几乎成为奢望。和陆勇代购印度仿制药帮助病友的初衷一样,电影选择把聚光灯照向蜷缩在生活角落中的他们——这种人文情怀,是这部电影真正催泪真正闪光的地方。

电影另一个出彩的地方,在于对情和法冲突的严肃探讨。这一对矛盾,构成了电影中的基本矛盾。它既是故事情节的冲突点,也是电影主创情感表达的窗口——情和法起了冲突,说明我们的法律体系仍不够完备,我们的社会还存在不那么美好的一面;但结局则表达着美好的愿望,对社会变得越来越好的希冀。这一点,使得电影再一次升华。

在现实中,检察院对陆勇不予起诉的决定,是在情和法之间找到了巧妙而恰当的平衡;随后的社会舆论和医疗改革,让我们看到了国家和社会前行的决心与努力。人世间不可能处处是光明,但这部电影,以及电影背后的陆勇案件,让我们有信心认为,明天可以更好一点,明天会更好一点。


如果你还没有看这部电影,那么土豆哥强烈向你推荐。它是一部值得你掏出电影票钱并且坐在电影院花两个小时认真观看的电影。

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其它

恢复更新了,水一篇~

宝贝们大家好呀ヽ(✿゚▽゚)ノ

销声匿迹了三个星期的土豆哥又出现了(๑•̀ㅂ•́)و✧大家有没有想我呀~

考试周总算熬过去了,搬家也顺利搞定了,现在土豆哥开始悠闲惬意(???)的小学期生活了(~ ̄▽ ̄)~

话说滨海新区还是蛮不错的,泰达校区的宿舍条件虽然比津南那啥了不少,但是它周边方便啊!!!天天晚上出去浪的生活不是梦o(*≧▽≦)ツ(然而并没有钱……)

(请无视那栋在雾气中飘渺的没盖完的超级高楼……)

今天没准备啥文章……就是单纯出来水一下╮(╯▽╰)╭明天应该会上一点干活的,比如手把手教你傻瓜化搭建网站等~

所以,宝贝们拜拜~(我接着去浪去了

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其它

暂时停更两周

从5月9号到现在,马铃薯田地保持了超过一个月的日更(๑•̀ㅂ•́)و✧当时立的flag没有倒,可喜可贺ヽ(✿゚▽゚)ノ

不过,马上要进入考试周了,土豆哥(以及土豆哥邀请的其他作者)都要开始疯狂复习模式了(〒▽〒)所以,马铃薯田地从明天开始停更两周╮(╯▽╰)╭等土豆哥和小伙伴们把考试周熬过去再恢复日更(~ ̄▽ ̄)~

暂时停更的这段时间,大家不要忘了我哦(づ ̄3 ̄)づ╭❤

就酱,拜拜~

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折腾

【前端笔记】使用iframe嵌入等比缩放的哔哩哔哩视频

之前在《【考前安利】助梦南开》这篇文章里,土豆哥说要告诉大家怎么样嵌入来自哔哩哔哩的iframe视频,今天拖了几天的文章总算开始写了(๑•̀ㅂ•́)و✧

今天算是给【前端笔记】系列开个头吧,作为一名(伪)前端工程师,土豆哥可能时不时会在马铃薯田地放一些关于前端的技巧和学习心得<( ̄︶ ̄)>欢迎感兴趣的小朋友们来关注哦ヽ(✿゚▽゚)ノ


这篇笔记主要讲的是如何在网页中嵌入来自哔哩哔哩的视频。

目前国内大多数视频网站都提供了分享的途径,对于嵌入到其他网页的分享大多采用iframe。iframe是HTML的一个标签,它支持在HTML页面中以框架的形式显示来自其他网页的内容。通过使用iframe,你可以把来自视频网站的播放器嵌入到你的网页。

哔哩哔哩当然也提供了用于嵌入到其他网页的iframe代码。但是,不知道为什么(可能因为哔哩哔哩的程序员和我一样懒吧╮(╯▽╰)╭),哔哩哔哩的iframe播放器是没有等比适应的o(≧A≦)o简单来说,就会造成下面的效果——

嵌入的视频宽度实现了自适应,但是高度没有实现等比缩放,因此看起来很……扁(╯-_-)╯╧╧


首先,我们需要定义一个CSS类。

.aspect-ratio {
  position: relative;
  width: 100%;
  height: 0;
  padding-bottom: 75%;
}

.aspect-ratio iframe {
  position: absolute;
  width: 100%;
  height: 100%;
  left: 0;
  top: 0;
}

在aspect-ratio类中,宽度被设为100%,高度被设为0,padding-bottom属性(外部下边距)被设为75%。因为当padding-bottom的值为百分比时,百分比计算的基准为父元素的宽,而aspect-ratio类的宽度为父元素宽度的100%,所以它的外部下边距也就占宽度的75%。这样,aspect-ratio类的实际宽高比(包含边距的宽高比)就变为了四比三。另外,aspect-ration类的position必须定义为relative,保证它的定位是相对于原始位置定义。

在aspect-ratio类下的iframe元素宽高都被设为100%。因为当元素的position属性设为absolute且width和height属性的值为百分比时,百分比计算基准分别为父元素包含外边距的款和高。所以,此时iframe元素会沾满整个aspect-ratio类的父元素,也就是形成四比三的宽高比。

定义完CSS之后,再来写HTML内容,把哔哩哔哩提供的iframe框架嵌入页面。这里,先获取哔哩哔哩提供的iframe代码:

<iframe src="//player.bilibili.com/player.html?aid=24287094&cid=40734416&page=1" scrolling="no" border="0" frameborder="no" framespacing="0" allowfullscreen="true"> </iframe>

然后,用一个aspect-ratio类的块内容把iframe包起来——

<div class="aspect-ratio">
    <iframe src="//player.bilibili.com/player.html?aid=24287094&cid=40734416&page=1" scrolling="yes" border="0" frameborder="no" framespacing="1" allowfullscreen="true"></iframe>
</div>

这样一来,就可以实现等比缩放的自适应iframe框架啦~

手机端的显示也是正常的——

这种方法不只可以用于嵌入哔哩哔哩视频,对于其它的iframe框架都是可以的哦(~ ̄▽ ̄)~

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作品

随手拍(六)

今天偷个懒(/▽\)来一篇随手拍——中国银行总部大厦~

[mdx_fold title=”拍摄参数”]
ISO:50
快门:1/1000秒
光圈:F/2.4
焦距:2.09mm(等效焦距14mm)
[/mdx_fold]

[mdx_fold title=”随手拍系列”]
第一期
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[/mdx_fold]

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其它

【考后安利】南开大学了解一下~

对于高三的学弟学妹来说,你们人生中最重要的考验之一刚刚过去了(๑•̀ㅂ•́)و✧

现在的你们,是不是心情异常激动呢ヽ(✿゚▽゚)ノ是不是终于可以开始一个浪浪浪浪浪浪的超级开心自由奔放无拘无束的暑假了呢(。・∀・)ノ゙

当然,考完报志愿也是个很重要的事情呢╮(╯▽╰)╭所以……吃我一波安利吧!南开大学了解一下~

顺便说一句,对于经济上有困难的同学,南开大学的助学政策可是很给力的哦<( ̄︶ ̄)>戳这里看南开大学和国家奖助学金如何帮家庭困难学生圆大学梦~

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随笔

从杜甫到闻一多

从杜甫到闻一多

关于爱国诗的浅见及唐代与近现代爱国诗的对比

爱国是一种在不同国家和民族的不同历史时期都广泛存在于社会个体的情感和价值取向,而诗歌恰恰是是一种极适合用于表达情感的文学体裁,因而爱国诗在诗歌中一直是一个庞大的门类。

然而,虽然爱国诗所传达的情感大体上我们可以统一归为“爱国”,但是根据诗人的个人经历和所处的社会环境不同,爱国诗在不同语言和不同时代的表现形式以及具体的情感内涵都有略微不同。

本文将简述我对于爱国诗的认识和理解,并着重以闻一多和杜甫两位诗人为例,从对比中浅析中晚唐和清末民初这两个时代爱国诗的相似之处以及区别。或许不甚专业,但笔者将尽力将自己的见解表达清楚。

首先我们应界定什么是爱国诗。按照当代的观点,爱国应当是对祖国的忠诚和热爱以及对国家发展和利益的维护[1]

受封建王朝“家天下”思想的局限,在古代“爱国”很多时候会和“忠君”画上等号。当然,因为统治者的利益诉求往往就是政权的利益诉求,而政权的利益诉求和国家的利益诉求有其一致性,所以这种思想也是可以理解和认可的。比如我们解读辛弃疾“了却君王天下事,赢得生前身后名”一句时,重心不应在“君王”或“生前身后名”,而应该落在“天下事”。又如李贺的“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”,写出了战士的骁勇忠诚和悲壮慷慨,虽忠的是“君”,但卫的是“国”。

此外,很多爱国诗还具有政治批判的属性。在爱国诗的发轫《离骚》中,屈原用“余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替”让人从诗人自身的遭遇窥见了时代和政治的黑暗;到了晚唐大厦将倾之时,杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”借古讽今,痛斥统治阶级的昏庸无能和纵情声色;而在民国时期的现代诗中这样的例子更是数不胜数,如穆旦的《控诉》中“无数的暗杀,无数的诞生”铿锵而毫不避讳地控诉了反动统治阶级的残酷血腥。

爱国情感最深邃的部分——也是很多爱国诗中最重要的部分——是对黎民百姓的同情怜悯和对天下苍生的关怀。李绅最为脍炙人口的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”把目光转向了处于底层的劳动人民;艾青在《雪落在中国的土地上》一诗中对“生活在草原上的人们的岁月的艰辛”表达了深深的怜悯;牛汉在《血汗马》中用极为明显的暗喻写出了“汗水流尽了”甚至“胆汁流尽了”还要辛劳直到“扑倒在生命的顶点”的贫苦劳工的悲惨。这种爱国,是真正扎跟进大地的爱国,是属于人民的爱国。

综上所述,我认为爱国诗应当有三层立意——其一是对国家和民族的忠诚,也就是诗人的情感抒发和政治愿望;其二是针砭时弊,能够对国家和社会的弊病提出抨击;其三在于能真正认清一国之本在于民,胸怀天下,心系黎民。

 

对“爱国诗”这一概念有了大致的界定,我们再接着从近现代和中晚唐这两个历史时期的相似性说起。

最为显著且几乎无可争议的一点是,这两个时代都有极为严重的军阀割据现象。唐中晚期藩镇割据极为严重,唐王朝几乎处于四分五裂的状态[2];清末民初社会状况也相似,虽然清政府和后来的民国具有名义上的统治权,但实际上的地方政权掌握在各大军阀手中[3]。在政局混乱的社会条件下,民众饱受涂炭之苦;频频燃起的战火使得国家经济条件和物质水平持续低迷甚至下降,百姓的生活条件极为艰苦。这种状况虽为国之不幸,但也让有良知的知识分子更多地关注时局、关注底层人民,客观上为爱国诗提供了创作土壤。

 

因此,中晚唐的爱国诗和近代爱国诗的重要共同点之一在于,大量作品以抨击割据势力的倾轧权斗和为官者的无为作为主题,这也正是上文所提到的爱国诗的政治批判性的一个重要体现。杜甫的《岁暮》是一个很好的例证——

岁暮远为客,边隅还用兵。
烟尘犯雪岭,鼓角动江城。
天地日流血,朝廷谁请缨。
济时敢爱死,寂寞壮心惊。

诗人已是老朽之身,但在国家遭受战乱时仍对于报国有着一腔热血;而“朝廷谁请缨”则颇为讽刺地写出了达官贵人居庙堂之高却于国难之际畏缩不前的懦弱无能。两相对比之下,晚唐政治的黑暗和官场的丑陋极为彻底地暴露了出来。这种对比对于贪官酷吏的自私无能或是愚蠢残暴具有极强的批判效果,在杜甫的爱国诗中很常见,名篇《江南逢李龟年》中运用得更为巧妙——

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。

全诗无一字直接提及王公贵族的奢靡,却借一个卖艺乐师生活境遇的落差把这些位高权重者狠狠羞辱了一番,同时又含有对盛世不复的惋惜——而这盛世的衰落还是要归咎于这些人的穷奢极欲和庸碌无为。短短四句,语言平和甚至轻松,却是辛辣至极。

杜甫善从所见所闻中抒情,用对比表意;而作为现代诗早期的代表人物,闻一多的爱国诗在文学上与杜甫有极大的不同。比如《火柴》一诗,很好地运用了现代诗朦胧的特点,有强烈的象征意义——

这些都是君王底
樱桃艳嘴的小歌童:
有的唱出一颗灿烂的明星,
唱不出的,都拆成两片枯骨。

社会底层人民和统治阶级的形象在诗中刻画得非常精妙,统治者草菅人命、鱼肉百姓的罪恶用诗意的语言表述出来的时候,能够给读者强烈的心理冲击力,让人毛骨悚然。

这种隐喻和象征的手法,闻一多在许多作品中运用得都很成熟,如他的代表作之一《死水》——

这是一沟绝望的死水,
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁,
爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠,
铁罐上绣出几瓣桃花;
在让油腻织一层罗绮,
霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒,
漂满了珍珠似的白沫;
小珠们笑声变成大珠,
又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水,
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞,
又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水,
这里断不是美的所在,
不如让给丑恶来开垦,
看他造出个什么世界。

中华大地的千疮百孔被形象化了,统治阶级的肮脏行径和丑恶嘴脸被具体化了。这首诗的艺术力量,丝毫不亚于在那些军阀和掌权者脸上扇了一个重重的耳光。

正所谓“爱之深,责之切”,闻一多统治者的嘲讽和对祖国伤疤的揭露,正缘于他对祖国深入骨髓的爱。他所期待的,是一个富庶、和谐、美丽、安宁的中国,这与他看到的中国不一样。所以他以笔为武器,用诗去挑战这一切,想要改变这一切。这是爱国诗人质朴纯洁的理想,也是爱国诗最重要的价值体现之一。

 

中晚唐和近代爱国诗另一个重要的共同点,在于有大量作品体现出了民本思想。不管是古代还是近现代以及当代,国家的主体都应当是广大人民。所以,真正优秀的爱国诗,应该着眼于最普通的百姓。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》即很好地体现了这一特点。

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

此时的杜甫在经济上极度困顿窘迫[4],自己居住的是逼仄狭小而且漏风滴雨的草庐。但纵使处于这样的境地,他心里想的是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,甚至“吾庐独破受冻死亦足”。此时,“处江湖之远”甚至穷困潦倒自身难保的杜甫,仍然时刻想着兼济全天下的穷苦民众。

我通常认为,诗歌最重要的在于情感;但在杜甫的诗中和杜甫本人身上,我看到了比情感更重要的东西——情怀,济世的情怀。

当然,所谓“济世”绝不是高高在上的施舍。虽然杜甫出生于氏族大家,年少时家境优渥,但他的一生却眼看着唐王朝由盛转衰[5]。从盛世到乱世的落差,杜甫有切身的体会,因而他能够真正理解百姓的想法。更准确地说,他已不再是那个带着名门之后的光环、社会地位崇高的知识分子,他已经是百姓中的一员。作为一个百姓,他知道,每个人都要有饭吃,每个人都要有房住;他知道,当他不再高高在上,当每一个曾经高高在上的人都成为人民的一部分,才是真正的以民为本。

当然,我们再来看与杜甫相隔千年的诗人闻一多。闻一多爱国诗中的民本思想,在继承杜甫等古代诗人民本思想的基础上有所发展。近现代以来的历次社会变革和思想启蒙,使得闻一多的爱国诗中民本思想变得更为成熟。

杜甫的民本思想关键在于让百姓安居乐业,要求君王亲民爱民,他在诗中描绘的是一幅和谐美好的生活画卷,是物质上的丰裕[6];而闻一多的诗中,民本思想还包括了尊严和权利——换句话说,闻一多民本思想的终极理想是一个真正属于人民的国家。这在他的《一句话》中有极佳的表达——

有一句话说出就是祸,
有一句话能点得着火,
别看五千年没有说破,
你猜得透火山的缄默?
说不定是突然着了魔,
突然青天里一个霹雳
爆一声:
“咱们的中国!”

这话叫我今天怎样说?
你不信铁树开花也可,
那么有一句话你听着:
等火山忍不住了缄默;
不要发抖,伸舌头,顿脚,
等到青天里一个霹雳
爆一声:
“咱们的中国!”

这首诗把旧时代人民地位的卑微和受到的压迫摆上了桌面,把统治阶级的血腥蛮横也拉到了台前。诗句语气强烈,一字一句像枪弹一样打在统治者身上。这是对之前五千年等级社会传统和思想的尖锐质问,更是对人民主权的美好向往和民本思想的强烈呼吁。

闻一多知道,民本思想,尤其是人民主权的想法太过大胆;他也知道,在他之前的五千年里,没有人敢说。但他更知道,随着历史车轮的前行,国家终归属于人民;他更知道,民众对封建压迫的愤懑总有一天会彻底爆发。

闻一多深沉地爱着祖国,他坚信人民才是国家的根本,坚信这个国家的主权总有一天会交到人民的手上——纵使他的一生看到的都是灰暗的满目疮痍的中国。

但这就是爱国诗人——看见的是黑暗,但永远相信美好的事情总会发生。

 

参考文献:

[1]罗大文.试析爱国主义的内涵、结构与功能[J].学术论坛,2006(06):58-61+87.
[2]樊文礼.安史之乱以后的藩镇形势和唐代宗朝的藩镇政策[J].烟台师范学院学报(哲学社会科学版),1995(04):40-45.
[3]来新夏,莫建来.50年来北洋军阀史研究述论[J].社会科学战线,1999(05):1-17.
[4]闵和顺.城中十万户 此地三两家——《茅屋为秋风所破歌》新探[J].云梦学刊,2012,33(03):64-68.
[5]胡可先.杜甫与安史之乱[J].杜甫研究学刊,2003(02):1-11.
[6]冯建国.论杜甫的民本思想[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2007(02):17-28.